Algoritma Deep Learning Sentimental Test pada Twitter API dengan Bahasa R

LOGIKA PROGRAM
Koddingan di bawah ini adalah pemanggilan pustaka yang ada pada bahasa R , diantaranya twitter, plyr, stringr, xlsx, ggplot2, ROAuth, dan dplyr

#connect all libraries
library(twitteR)
library(plyr)
library(stringr)
library(xlsx)
#library(ggplot2)
#library(ROAuth)
#library(dplyr)

Potongan koddingan di bawah berfungsi untuk akses ke data atau konten yang ada pada twitter

api_Key <- "___"
api_Secret <- "______"
accessToken <- "_____"
accessTokenSecret <- "______"
setup_twitter_oauth(api_key,api_secret, accessToken, accessTokenSecret)

Potongan koddingan dibawah berguna untuk mengscan bank data yang telah dibuat sebelum nya yaitu bank kata positif dan negative. Dalam membuat bank kata harus di simpan dalam .txt agar bisa di deteksi program

setwd("file:///Users/daniella/Desktop/")
pos = scan("positive-words.txt", what='character', comment.char=';')
neg = scan("negative-words.txt", what='character', comment.char=';')

Potongan di bawah adalah untuk pencarian kata negative atau positif dengan mnggunakan pustaka plyr dan string

score.sentiment = function(tweets, pos.words, neg.words)
{
  require(plyr)
  require(stringr)

Menghapus karakter grafis seperti emoticon

  scores = laply(tweets, function(tweet, pos.words, neg.words) {
    tweet = gsub('[^[:graph:]]','', tweet) #removes graphic characters like emoticons

Menghapus tanda baca

    tweet = gsub('[^[:punct:]]','', tweet) #removes punctuation

Menghapus kontrol karakter

    tweet = gsub('[^[:cntrl:]]','', tweet) #removes control characters

Menghapus angka

    tweet = gsub('\\d+','', tweet) #removes numbers
    tweet = str_replace_all(tweet, "[^[:graph:]]", "")

Membuat semua huruf kecil

    tweet = tolower(tweet) #makes all letters lowercase
   
splits kata dalam tweet

    word.list = str_split(tweet, '\\s+') #splits the tweet by word in a list

mengubah daftar ke dalam vektor

    word = unlist(word.list) #turn the list into vector

Mengembalikan nilai pencocokan untuk kata-kata dari bank kata

    pos.matches = match(words, pos.words)
    neg.matches = match(words, neg.words)

Mencocokkan nilai ke benar atau salah (sesuai atau tidak dengan bank kata)

    pos.matches = !is.na(pos.matches)
    neg.matches = !is.na(neg.matches)

True atau false dihitung sebagai 0 dan 1 sehingga dapat ditambahkan  

    score = sum(pos.matches) - sum(neg.matches)

Pengembalian nilai score

    return(score)
  }, pos.words, neg.words)
  scores.df = data.frame(score = scores, text = tweets)
  return(scores.df)
}

Menemukan 100 tweet dalam bahasa Indonesia yang mengandung dari bank kata (ex: kw,crack,premium)dan mengambilnya dari twitter

piracywords <- c("kw", "crack", "premium")
needle <- paste(piracywords, collapse = " OR ")
tweets = searchTwitter(needle, n=100, lang = "id") #finding 100 tweets in Indonesian language that contain words above
Tweets.text = laply(tweets, function(t)t$getText()) #get text from tweets

Memanggil fungsi sentimen

analysis = score.sentiment(Tweets.text, pos, neg) #call sentiment function

membuat grafik histogram dari result

hist(analysis$score) #make histogram from the result

hasil dari program ke .xlsx

write.xlsx(analysis, "SentimentResult.xlsx") #extract the result into Excel file

Umat Islam Indonesia dan Kemiskinan

Jihad Ekonomi Islam

(Jafril Khalil, Ph.D)

Kemiskinan sebagai musuh umat islam

Pemerintahan Indonesia mempunyai perhatian yang besar terkait keadilan dan kemakmuran yang ada pada alinea keempat Undang Undang Dasar 1945. Kenyataannya kemiskinan tidak berkurang secara signifikan, orang miskin semakin miskin, orang kaya semakin kaya.

Islam tidak pernah mentolerir segala bentuk kemiskinan bagi pemeluknya. Islam memerintahkan dengan tegas supaya umatnya berzakat, berinfak, pembiayaan, haji, dan sebagainya. Perintah ini hanya dapat dilakukan oleh orang berilmu pengetahuan dan memiliki harta, seperti pada ayat QS 8:60.

Setiap orang memiliki potensi yang besar untuk maju dan merubah keadaan dirinya. Seseorang tidak akan berubah kecuali kalau dia sendiri berusaha untuk merubah dirinya. Allah memberikan rezeki pada setiap orang yang berusaha untuk mendapatkan rezeki-Nya. Allah akan memberikan ilmu pengetahuan pada siapapun yang berusaha mendapatkan ilmu-Nya. Manusia mampu merubah nasibnya kalau dia mempunyai keinginan untuk berubah.

Kesulitan adalah seni untuk mencapai sesuatu yang ideal. Orang tidak akan merasakan keindahan kamu belum pernah merasakan keburukan. Orang tidak akan merasakan kekayaan kalau tidak pernah merasakan kemiskinan. Seperti pada ayat QS 107: 1-3 tentang orang miskin dan anak yatim mesti diberikan santunan. Umat islam yang berkecukupan harus mampu menyantuni sesama saudaranya, agar orang berkecukupan mampu menjalankan perintah agamanya secara tenang.

Tidak sempurna iman seseorang kalau ia tidak mencintai saudaranya seperti ia mencintai dirinya sendiri (HR Muslim).

Ajaran islam memberi ajaran yang indah kepada pemeluknya, mereka tidak membiarkan kemiskinan dikalangan mereka, mereka mesti menjadi musuh kemiskinan, perlawanan secara bersamaan terhadap kemiskinan mesti diwujudkan. Umat islam tidak boleh kalah oleh deraan kemiskinan yang merusak ajaran islam dan merendahkan derajat orang-orang islam, karena orang islam itu adalah orang-orang mulia dihadapan Allah, apalagi dihadapan makhluk-Nya yang lain.

Arus kesalahan

Islam masuk ke Indonesia melalui dua acara, perdagangan dimarahin Sumatera dan Sulawesi, serta kekuasaan di Jawa. Agama islam yang masuk melalui pintu kerajaan lebih mudah diterima. Kebiasaan hidup berkasta rendah dan hidup bermalas-malasan menjadi kebiasaan dan tidak diperhatikan pendakwah islam saat itu. Karena mereka cenderung acuh tak acuh pada kondisi masyarakatnya.

Masyarakat rela menerima keadaan apapun yang terjadi, tidak menuntut hak-hak sehingga dinamika kehidupan tidak berjalan sesuai tujuan agama islam yang menuntut pencerdasan bagi umatnya. Kultur mematuhi perintah membuat umat islam tidak kreatif. Apapun kebijakan pemimpin pasti dinilai benar, karena saat itu pemimpin sama seperti dewa, mereka akan selalu melaksanakan kebijakan tersebut.

Para ulama lebih banyak mengajarkan ibadah seperti shalat, itu pun masih sangat sederhana. Bahkan menurut mereka tidak perlu menggunakan bahasa Arab, bisa pakai bahasa daerahnya sendiri.

Akibatnya, islam yang mereka pahami bermakna sempit dan tidak ada doktrin yang mengatur ihwal kenegaraan, pertahanan, ekonomi dan lain sebagainya. Hanya sebatas syahadat dan sholat saja. Islam yang dikenal sangat minim da tidak membawa pencerahan dalam kehidupan mereka.

Pintu rezeki dibuka 9/10 dari perniagaan, umat islam seharusnya tahu bagaimana menjadi pelaku bisnis seperti Rasulullah dan para sahabat.

Kurikulum pendidikan yang sekuler antara pendidikan negeri dan islam seperti pondok pesantren. Masih jauh dari harapan maqasid al syariah. Banyak institusi pemerintah dan perusahaan yang menyampingkan lulusan agama dan pondok pesantren.

Keberanian untuk berubah untuk membangun bangsa yang kuat ke depan, sejahtera, bangsa yang sukses membangun kebahagiaan masa depannya dan anak cucunya. Harus ada keberanian dalam menerapkan ereksi ajaran islam secara menyeluruh. Harus mulai merancang blueprint di masa depan berdasarkan konsepsi islam.

Tiga Mazhab Ekonomi Islam

Pengertian ekonomi islam

Ekonomi islam merupakan ilmu yang mempelajari prilaku ekonomi manusia yang perilakunya diatur berdasarkan aturan agama islam dan didasari dengan tauhid sebagaimana dirangkum dalam rukun iman dan rukun islam.

Sistem Ekonomi Islam Merupakan Solusi Perekonomian Dunia. Begitulah yang sepatutnya kita katakan terhadap ekonomi islam, karena perkembangan ekonomi islam telah membuktikan bagaimana ekonomi yang seharusnya dikelola oleh masyarakat maupun pemerintah, di berbagai belahan dunia yang telah membuktikan dan menerapkan sistem ekonomi syariah yang berdasarkan ajaran agama islam yaitu Al-Qur’an dan As-sunnah. Dan sistem ekonomi syariah telah dibuktikannya oleh beberapa negera di dunia ini seperti eropa, yaitu di Inggris pada tahun 2000-an mengalami kemajuan sampai saat ini karena telah menerapkan ekonomi syariah, dan begitu juga di berbagai negara-negara di belahan dunia ini yang telah mengalami kemajuan yang sangat pesat dalam perekonomiannya. Dan ini menjadi sistem alternatif yang makin turunnya reputasi kapitalis di negara-negara eropa. Dan pertanyaannya sekarang apakah kita masih menggunakan ekonomi konvensional yang benar-benar tidak bisa memecahkan permasalahan ekonomi sampai sekarang ini? Apabila dikaitkan dengan sistem ekonomi syariah maka perekonomian dunia masih bisa diselamatkan dari krisis yang sekian kali melanda dunia ini, karena islam adalah satu-satunya agama yang sempurna yang mengatur seluruh sendi kehidupan manusia dan alam semesta ini, oleh karena itu hanya sepatutnyalah kita menerpakan ekonomi syariah karena ekonomi syariah menjalankan prinsip-prinsip ajaran agama islam yaitu Al-Qur’an dan As-sunnah.

Mazhab Pemikiran Ekonomi Islam Kontemporer

Agama islam hanyalah satu, yaitu agama yang haq dari Allah SWT. Oleh karenanya tidaklah mengherankan jika terdapat berbagai macam interpretasi manusia tentang islam, termasuk tentang masalah ekonomi dalam islam. Tetapi hal ini tidaklah mengurangi arti eksistensi dan vitalitas islam. Justru merupakan keragaman yang digunakan untuk memperkokoh islam. Dari sisi karakter dasar pemikiran ekonomi islam pada saat ini, secara garis besar terdapat tiga mazhab (corak pemikiran) utama.

1.      Mazhab Baqir As-sadr

Mazhab ini dipelopori oleh Baqir as-sadr dengan bukunya yang fenomenal yaitu Iqtishaduna (ekonomi kita). Mungkin sebelumnya anda bertanya-tanya siapakah Baqir as-sadr, Muhammad Baqir al-Sadr dilahirkan di Kadhimiyeh pada 25 Dzulqaidah 1353 H/ 1 Maret 1935 M. Datang dari suatu keluarga yang terkenal dari sarjana-sarjana Shi’ite dan para intelektual islam, Sadr mengikuti jejak mereka secara alami. Beliau memilih untuk belajar studi-studi islam tradisional di hauzas (sekolah-sekolah tradisional di Iraq), di mana Beliau belajar fiqh, ushul dan teologi. Beliau adalah ulama syiah irak terkemuka, pendiri organisasi hizbullah di Lebanon.

Mazhab ini berpendapat bahwa ilmu ekonomi tidak pernah bisa sejalan dengan islam.  Ekonomi tetap ekonomi dan islam tetap islam.  Keduanya tidak akan pernah dapat dipersatukan karena keduanya berasal dari filosofi yang saling kontradiktif.  Yang satu anti islam sedangkan yang lainnya Islam.

Menurut mereka perbedaan filosofi ini berdampak pada perbedaan cara pandang keduanya dalam melihat masalah ekonomi.  Menurut ilmu ekonomi, masalah ekonomi muncul karena adanya keinginan manusia yang tidak terbatas dan ketersediaan sumber daya yang terbatas. Mazhab Baqir menolak pernyataan ini, karena menurut mereka Islam tidak mengenal sumber daya yang terbatas.  Seperti yang ada di dalam Alquran ”Sungguh telah kami ciptakan segala sesuatu dalam ukuran yang setepat-tepatnya (54:49).  Oleh karena itu segala sesuatunya telah terukur dengan sempurna, Allah telah memberikan sumber daya yang cukup bagi seluruh manusia di dunia.  Pendapat bahwa keinginan manusia tidak terbatas juga ditolak.  Contohnya Manusia akan berhenti minum jika dahaganya telah terpuaskan.

Mazhab Baqir berpendapat bahwa masalah ekonomi muncul karena adanya distribusi yang tidak merata dan adil sebagai akibat sistem ekonomi yang membolehkan exploitasi dari pihak yang kuat terhadap yang lemah.  Dimana yang kuat memiliki akses terhadap sumber daya sehingga menjadi sangat kaya sedangkan yang lemah tidak memiliki akses ke sumber daya sehingga menjadi sangat miskin.  Oleh karena itu masalah ekonomi bukan karena sumber daya yang terbatas tetapi karena keserakahan manusia yang tidak terbatas.

Oleh karena itu menurut mazhab ini istilah ekonomi islami adalah istilah yang menyesatkan dan kontradiktif. Sebagai gantinya ditawarkan dengan istilah yang berasal dari filosofi islam yaitu Iqtishad, yang secara harfiah berarti keadaan sama seimbang.

Semua teori yang dikembangkan oleh ilmu ekonomi konvensional ditolak dan dibuang.  Sebagai gantinya maka disusunlah teori-teori ekonomi baru yang digali dari Alquran dan Assunah.

2.      Mazhab Mainstream

Mazhab mainstrean berbeda pendapat dengan mazhab Baqir.  Mazhab ini justru setuju bahwa masalah ekonomi muncul dikarenakan sumber daya yang terbatas yang dihadapkan pada keinginan manusia yang tidak terbatas.  Seperti yang disabdakan Nabi Muhammad Saw.  Bahwa manusia tidak akan pernah puas. Bila diberikan emas satu lembah, ia akan meminta emas dua lembah. Bila diberikan dua lembah maka dia akan meminta tiga lembah dan seterusnya sampai ia masuk kubur.

Dengan demikian, pandangan mazhab ini tentang masalah ekonomi hampir tidak ada bedanya dengan pandangan ekonomi konvensional. Perbedaannya terletak pada cara menyelesaikan masalah tersebut.  Dilema sumber daya terbatas dihadapkan dengan keinginan manusia yang tidak terbatas memaksa manusia itu melakukan pilihan-pilihan atas keinginannya.  Kemudian manusia membuat skala prioritas dalam memenuhi keinginannya.

Dalam Ekonomi konvensional pemilihan sekala prioritas berdasarkan selera masing-masing pribadi.  Manusia boleh mempertimbangkan tuntutan agama atau boleh juga mengabaikannya.  Tetapi dalam ekonomi islami pilihan tidak dapat dilakukan semaunya, harus berdasarkan tuntunan Alquran dan Assunah.

Mazhab ini berpendapat mengambil hal-hal yang baik dan bermanfaat yang dihasilkan oleh bangsa dan budaya non islam tidak diharamkan.  Nabi bersabda hikmah atau ilmu itu bagi umat islam adalah ibarat barang yang hilang.  Di mana saja ditemukan maka umat islam paling berhak mengambilnya.

3.      Mazhab Alternatif - Kritis

Mazhab ini mengkritik dua mazhab sebelumnya.  Mazhab Baqir dikritik sebagai mazhab yang berusaha menemukan sesuatu yang baru yang sebenarnya telah ditemukan oleh orang lain.  Menghancurkan teori yang lama dengan menggantinya dengan teori yang baru.  Sedangkan mazhab mainstream dikritiknya sebagai jiplakan dari ekonomi neoklasik dengan menghilangkan variabel riba dan memasukkan variabel zakat dan niat.

Mazhab ini adalah mazhab kritis.  Mereka berpendapat bahwa analisis kritis bukan saja harus dilakukan terhadap sosialisme dan kapitalisme, tetapi juga terhadap ekonomi islam itu sendiri.  Mereka meyakini bahwa Islam itu benar tetapi ekonomi islami belum tentu benar karena ekonomi islami adalah hasil tafsiran manusia atas Alquran dan Assunnah.

Oleh karena itu nilai kebenarannya tidaklah mutlak.  Teori-teori yang diajukan oleh ekonomi islami harus selalu diuji kebenarannya sebagaimana yang dilakukan terhadap ekonomi konvensional.

Masing-masing dari ketiga mazhab di atas telah memiliki ciri menonjol yang bisa saling berkonfrontasi, seperti halnya mainstream yang terlihat paling moderat karena sikapnya terhadap teori ekonomi konvensional yang tidak semata-mata dihapus, melainkan dipilah berdasarkan prinsip metodologi teori ekonomi Islam jika didapatkan sesuatu yang tidak salah dan di boleh kan atau dibenarkan maka hal itu dilaksanakan, dan apabila ada yang salah maka hal itu dihilangkan. Begitu juga sikapnya terhadap permasalahan pangkal dari sebuah teori ekonomi berupa scrachity (kelangkaan) yang titik tolaknya pada dasarnya sama, melainkan lebih pada pola distribusinya. Hal ini berbeda sama sekali dengan As Shadr, yang sampai tegasnya mazhab ini berpendapat bahwa jika, ingin dinamakan dengan ekonomi Islam, seharusnya tidak perlu pakai istilah ekonomi melainkan dengan istilah yang berubah total yakni iqtishoduna. Permasalahan ini dikarenakan mazhab as Sadhr tidak menyetujui jika permasalahan ekonomi adalah sama dengan konvensional yakni pada kelangkaan sumber daya. Sebab menurut mazhab ini, pada dasarnya Allah telah menurunkan secara jelas ayat yang menegaskan bahwa sumber daya yang ada itu pada dasarnya sudah cukup, tinggal bagaimana manusia mengolahnya dan mendistribusikannya. Sedangkan mazhab kritis, lebih pada analisa mendalam mengenai hasil temuan-temuan sistem ekonomi yang ada termasuk ekonomi Islam untuk di kritisi kembali dan secara terus menerus.

Di antara ketiga mazhab ini, jika dikaji berdasarkan teori dialektika dan sebuah kesatuan metodologi bukanlah tiga teori yang sebenarnya layak untuk menimbulkan klaim hingga pada akhirnya menimbulkan terjadi konflik dialektika teori yang meruncing. Akan tetapi, dari ketiga mazhab ekonomi Islam ini, pada dasarnya memiliki sebuah kesatuan dan mampu untuk saling mengisi satu sama lain yang didasarkan dari peran teori yang diusung oleh masing-masing mazhab.

Seperti halnya kekurangan pada mazhab mainstream yang cenderung mudah di salah persepsikan sebagai ekonomi minus riba plus zakat dapat untuk kemudian ditegaskan kembali oleh mazhab As Shadr dan dikoreksi secara terus menerus oleh alternatif kritis.

Teori pada dasarnya akan mengalami evolusi melalui pelestarian, inovasi, dan kepunahan, maka terdapat suatu proses evolusi dalam sejarah manusia. Proses ini ditandai dengan dua kecenderungan, yakni adanya keanekaragaman dan kemajuan. keanekaragaman mengacu kepada kenyataan bahwa jumlah dan aneka ragam masyarakat sangat meningkat, dan pola-pola adaptasi manusia semakin lama semakin berbeda-beda. Sementara kemajuan tidak mengacu kepada peningkatan kebahagiaan atau moralitas tetapi kepada perkembangan teknologi dan kepada perubahan organisasi dan ideologi yang terjadi bersamaan dengan perkembangan teknologi.

Sumber referensi :

http://adityangga.wordpress.com/2010/02/11/sejarah-pemikiran-ekonomi-islam-sebuah-kapita-selekta/

http://ekonomiislamindonesia.blogspot.com/2012/11/mazhab-mazhab-pemikiran-ekonomi-islam.html

http://marx83.wordpress.com/2009/01/12/pemikiran-ekonomi-muhammad-baqir-ash-sadr/

Laporan Indonesia Karangan Imliah

LAPORAN HASIL PRESENTASI KELOMPOK 5 

1.      Apa saja langkah-langkah dalam menimbang pustaka?

[Pertanyaan: Muhammad Taufiq Akbar  (Kelompok 1)]

Jawab:

·        Mencari dan mengumpulkan pustaka-pustaka yang relevan.

·        Mengupas gagasan-gagasan secara objektif dan kritis kemudian

menarik kesimpulan.

·        Menulis ringkasan dari hasil menimbang pustaka

2.      Apakah ikhtisar termasuk dalam timbangan buku?

[Pertanyaan: Rizka Febrila Sari (Kelompok 2)]

Jawab:

            Ikhtisar merupakan sebuah rangkuman yang mirip dengan ringkasan, perbedaannya adalah ikhtisar merupakan rangkuman yang bersifat tidak terlalu baku dan penulisannya tidak terurut menurut gagasan-gagasan utama dalam buku, sedangkan rangkuman mencakup semua yang ada di dalam buku dan terurut sesuai gagasan-gagasan utamanya. Jadi sebuah timbangan buku mengandung ringkasan karena timbangan buku menjadi referensi bagi para pembaca buku maka timbangan buku harus selengkap-lengkapnya.

3.      Bagaimana menentukan pustaka yang relevan?

[Pertanyaan: Riska Yulia Sukma  (Kelompok 3)]

Jawab:

            Ketrampilan sendiri , dengan banyak latihan diperpustakaan , membaca buku mencari informasi dari berbagai media kemudian dengan sendirinya membuat kita lebih mudah dalam mencari dan mengumpulkan data yang relevan.

4.      Jika dalam menulis timbangan buku memiliki kesamaan ,apakah itu menjiplak atau tidak?

[Pertanyaan: Rina Hafizhah Utami (Kelompok 4)]

Jawab:

            Kita harus lihat apakah timbangan buku yang dilakukan si A sama dengan si B secara keseluruhan atau sebagian , tentu kalau memiliki kesamaan bisa disebut menjiplak (plagiarism) . Adapun cara mengatasinya :

·        Setelah melihat timbangan buku milik orang lain dan kita menulis kembali timbangan tersebut , kita ubah dengan bahasa kita sendiri dan dengan ide-ide kita.

·        Jangan lupa untuk memasang link-link atau sumber dari tempat kita mengambil timbangan buku tersebut.

5. Timbangan untuk seorang yang melakukan timbangan buku adalah?

[Pertanyaan: Denny Aditya P (Kelompok 6)]

Jawab:  

Penimbang buku wajib memiliki kualifikasi sebagai berikut :

1.        Pengetahuan dalam bidangnya

Jelas bahwa hanya seorang sejarawan yang kompeten (mampu dan berwenang) dan yang pantas menimbang buku bidang sejarah. Itulah sebabnya dewan editor suatu jurnal ilmiah selalu meminta ahli-ahli yang kompeten untuk menimbang buku.

2.         Kemampuan analisis

Tugas penimbang buku itu seperti  pembuat abstrak, menganalisis isi buku atau artikel, menemukan maksud penulisnya, dapat membedakan hal pokok dari hal yang kurang pokok, dan mempertimbangkan sangkut-pautnya.

3.         Pengetahuan dalam acuan yang sebanding

Seorang penimbang buku harus memiliki pengetahuan yang cukup dari bidang lain yang sebanding. Ia harus memiliki tingkat nilai standar ilmu pengetahuan yang relevan agar memenuhi kualifikasi sebagai penimbang buku.

6.      Apakah artikel perlu timbangan pustaka?

[Pertanyaan: Fajar Sukma (Kelompok 7)]

Jawab:

Tentu saja perlu, apabila suatu karya sastra tanpa timbangan pustaka bisa membuat daftar pustaka dari artikel tersebut tidak relevan dan sumber informasi atau acuan artikel tersebut tidak terjamin.

7.      Bagaimana menulis timbangan buku yang baik?

[Pertanyaan: Triswanto (Kelompok 8)]

Jawab:

            Penulisan timbangan buku yang baik mengandung 5 unsur yaitu :

1.      Identitas Buku

Berisi nama pengarang, nama penerbit, tahun terbit, judul buku, tebal halaman, ukuran buku, dan ISBN(International Standart Book Number).

2.      Pendahuluan

Berisi pengenalan/intro mengenai sebuah buku. Contohnya yaitu apabila kita menimbang buku Java Programming maka pendahuluannya yaitu diawali dengan pengenalan dasar tentang java, pembuat bahasa java, dan lain-lain.

3.      Isi

Berisi inti dari buku yang ditimbang namun sudah diringkas sedemikian rupa agar pembaca timbangan buku tidak bosan karena bacaan yang terlalu panjang. Contohnya jika menimbang buku Java Programming yaitu mengenai koding – koding pemgrograman Java, membuat program dengan bahasa Java, dan lain-lain.

4.      Kelebihan dan Kekurangan

Unsur kelebihan di sini mengandung hal – hal yang positif tentang buku yang ditimbang seperti bahasa yang digunakan dalam buku tersebut mudah dipahami, materi yang disediakan buku tersebut termasuk lengkap, dan lainnya. Unsur kekurangan mengandung hal – hal negatif tentang buku yang ditimbang seperti harganya relatif mahal untuk buku yang tidak terlalu bagus kualitas bahannya, dan lain – lain.

5.      Penutup

Kesimpulan adalah bagian dari penutup. Kesimpulan merupakan unsur yang penting dalam menimbang buku karena unsur ini menentukan apakah buku yang ditimbang ini layak dibaca atau tidak.

8.      Bedanya ringkasan dengan kesimpulan?

[Pertanyaan: David Cornelius T (Kelompok 9)]

Jawab:  Ringkasan dan Kesimpulan berbeda , ringkasan memiliki alur yang hamper sama dengan aritkel/tulisan asli,sedangkan kesimpulan tidak harus memiliki alur yang sama,bisa menggunakan kata-kata sendiri,untuk mendapatkan hasil atau kesimpulan akhir artikel tersebut.

9.      Jika ada buku yang berisi fakta-fakta dan ringkasan disebut apakah timbangan buku itu?

[Pertanyaan: Deni Mardiana (Kelompok 10)]

Jawab : Ringkasan berasal dari artikel asal yang diperpendik , jadi harus memiliki alur yang sama , apabila tidak sama maka bukan ringkasan tapi akan menjadi kesimpulan.

Apabila buku tersebut memiliki isi tersebut maka bentuk timbangan buku tersebut adalah ringkasan dengan fakta-fakta objektif.

10. Apakah ringkasan memiliki batas panjang pendeknya ?

            [Pertanyaan: Ade Rizky Putri (Kelompok 11)]

Jawab: Ringkasan tidak diatur panjang pendeknya , tapi panjanganya bergantung pada sumber artikel atau karya sastranya.

Makalah Indonesia Karangan Ilmiah

BAHASA INDONESIA 2

KARANGAN ILMIAH

Disusun oleh:

Kelompok 5

TEKNIK INFORMATIKA

UNIVERSITAS GUNADARMA

KATA PENGANTAR

Puji syukur kami panjatkan kepada Tuhan Yang Maha Esa, atas berkat rahmat dan hidayah-Nya kami dapat menyelesaikan makalah mengenai pokok bahasan Karangan Ilmiah dengan sub pokok bahasan yaitu timbangan buku, ringkasan, dan timbangan pustaka. Makalah ini merupakan tugas dalam mata kuliah Bahasa Indonesia 2 jurusan Teknik Informatika di Universitas Gunadarma.

Kami mengucapkan terima kasih kepada Bapak Ariyanto selaku dosen mata kuliah Bahasa Indonesia 2 di kelas 2IA01. Kami sebagai penyusun makalah ini juga mengucapkan terima kasih kepada pihak-pihak yang telah membantu menyelesaikan makalah ini sehingga dapat selesai pada waktu yang telah ditetapkan.

Pada akhirnya, kami menyadari bahwa dalam penyajian makalah ini masih terdapat kekurangan dan jauh dari kesempurnaan. Oleh karena itu, kami selaku penyusun mengharapkan kritik dan saran positif yang bersifat membangun mengenai materi dan cara penyajian yang disajikan dalam makalah ini guna memperbaiki mutu makalah ini. Semoga makalah ini dapat menambah pengetahuan dan bermanfaat untuk kita semua. Amin.

DAFTAR ISI

Kata pengantar.................................................................................................... ii

Daftar isi.............................................................................................................. iii

Bab I: Pendahuluan............................................................................................. 1

       1.1. Latar Belakang......................................................................................... 1

       1.2. Rumusan Masalah.................................................................................... 2

       1.3. Tujuan Penulisan...................................................................................... 2

       1.4. Manfaat Penulisan................................................................................... 2

Bab II: Landasan Teori....................................................................................... 3

       2.1. Pengertian Timbangan Buku.................................................................... 3

       2.2. Pengertian Ringkasan.............................................................................. 3

       2.3. Pengertian Timbangan Pustaka................................................................ 3

Bab III: Pembahasan........................................................................................... 4

3.1. Timbangan Buku...................................................................................... 4

3.1.1. Bentuk Timbangan Buku............................................................... 4

3.1.2. Persyaratan Bagi Penimbang Buku............................................... 5

3.1.3. Beda Timbangan Buku dari Diskusi dan Bahasan........................ 6

3.2. Ringkasan................................................................................................ 8

3.2.1. Panjang Ringkasan........................................................................ 9

3.2.2. Langkah-Langkah Membuat Ringkasan........................................ 9

3.3. Timbangan Pustaka................................................................................ 10

3.3.1. Guna Menimbang Pustaka........................................................... 12

3.3.2. Jalan Menemukan Terbitan Informasi......................................... 13

3.3.3. Isi dan Sifat Timbangan Buku..................................................... 14

Bab IV: Penutup................................................................................................ 16

        4.1. Kesimpulan........................................................................................... 16

        4.2. Saran..................................................................................................... 16

Daftar Pustaka................................................................................................... 17

BAB I

PENDAHULUAN

  1.1            Latar Belakang

Karangan merupakan karya tulis hasil dari kegiatan seseorang untuk mengungkapkan gagasan dan menyampaikanya melalui bahasa tulis kepada pembaca untuk dipahami.

Karya ilmiah adalah laporan tertulis dan diterbitkan yang memaparkan hasil penelitian atau pengkajian yang telah dilakukan oleh seseorang atau sebuah tim dengan memenuhi kaidah dan etika keilmuan yang dikukuhkan dan ditaati oleh masyarakat keilmuan. Ada berbagai jenis karya ilmiah, antara lain laporan penelitian, makalah seminar atau simposium, dan artikel jurnal yang pada dasarnya kesemuanya itu merupakan produk dari kegiatan ilmuwan. Data, simpulan, dan informasi lain yang terkandung dalam karya ilmiah tersebut dijadikan acuan bagi ilmuwan lain dalam melaksanakan penelitian atau pengkajian selanjutnya.

Dalam proses pembuatan karangan ilmiah diperlukan aturan dalam penulisan mulai dari awal sampai akhir. Termasuk di dalamnya timbangan buku, ringkasan, dan timbangan pustaka. Untuk lebih memahami lagi mengenai cara membuat suatu timbangan buku, ringkasan, dan timbangan pustaka akan dijelaskan dalam makalah ini.

  1.2            Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang yang disampaikan pada paparan di atas, ada beberapa permasalahan yang bisa diangkat:

1.      Apakah yang dimaksud dengan timbangan buku, ringkasan, dan timbangan pustaka?

2.      Bagaimana membuat timbangan buku, ringkasan, dan timbangan pustaka?

  1.3            Tujuan Penulisan

            Tujuan dari penulisan ini adalah untuk memahami tentang timbangan buku, ringkasan, dan timbangan pustaka.

  1.4            Manfaat Penulisan

Manfaat dari penulisan ini adalah:

1.      Mahasiswa dapat membuat timbangan buku, ringkasan, dan timbangan pustaka.

2.      Mahasiswa dapat mengaplikasikannya dalam pembuatan sebuah karangan ilmiah. 

BAB II

LANDASAN TEORI

2.1               Pengertian Timbangan Buku

Timbangan buku/Resensi/Tinjauan buku/Bedah buku/Penilain buku adalah tulisan yang menyajikan sejumlah informasi tentang sebuah buku yang ditinjau dan dinilai isi buku tersebut.Timbangan buku juga bisa disebut kritik buku dimana kita mempertimbangkan kelebihan dan kekurangan dari suatu karya tersebut.Intinya Timbangan buku adalah tinjauan atau ulasan tentang isi dari suatu karya baik secara tertulis ataupun lisan , apakah karya ini layak atau tidak.

2.2               Pengertian Ringkasan

Ringkasan adalah penyajian karangan atau peristiwa yang panjang dalam bentuk yang singkat dan efektif. Ringkasan adalah sari karangan tanpa hiasan. Ringkasan itu dapat merupakan ringkasan sebuah buku, bab, ataupun artikel. Fungsi sebuah ringkasan adalah memahami atau mengetahui sebuah buku atau karangan. Dengan membuat ringkasan, kita mempelajari cara seseorang menyusun pikirannya dalam gagasan-gagasan yang diatur dari gagasan yang besar menuju gagasan penunjang, melalui ringkasan kita dapat menangkap pokok pikiran dan tujuan penulis.

2.3               Pengertian Timbangan Pustaka

Timbangan Pustaka adalah  tulisan yang menyajikan sejumlah informasi tentang sumber penulisnya seperti pengarang, nama buku, tahun dan diterbitkan.Dalam timbangan pustaka kita mendiskusikan dan menimbang daftar pustaka tersebut agar dapat menentukan layak atau tidaknya daftar pustaka dalam karya tersebut, untuk mendapakat sumber wawasan yang baik dan  benar.

BAB III

PEMBAHASAN

            Pada Makalah ini kita akan membahas tentang apa itu timbangan buku,ringkasan buku , dan timbangan pustaka karena hal ini sangat berguna untuk menentukan buku yang akan kita gunakan dalam kehidupan sehari-hari terutama dalam pembuatan PI dan Skripsi tentunya kita perlu mendapatkan buku yang memiliki kualitas layak untuk menjadi bacaan kita dan mempermudah kita dalam kehidupan sehari-hari.

3.1 Timbangan Buku

            Sebuah timbangan buku itu adalah bentuk kombinasi antara uraian, ringkasan, dan kritik obyektif  terhadap sebuah buku. Timbangan buku itu berguna bagi para pembaca untuk memutuskan apakah ia ingin membaca buku itu, dan akan memperhatikan terbitan-terbitan semacam berikutnya.

            Timbangan sering juga disebut bahasan. Sebuah timbangan itu melampaui batas-batas yang ditentukan untuk abstrak terutama dalam penyajian uraian dan kritik. Pembaca sebuah timbangan buku itu mengharapkan selain ringkasan isi buku juga, dan bahkan mungkin terutama  hanya, penilaiannya terhadap mutu dan faedahnya (kritik).

3.1.1 Bentuk Timbangan Buku

Timbangan buku berisi dasar idea penulisnya dan kebenaran isinya. Timbangan buku dapat diklasifikasikan sebagai berikut :

1.      Berupa ringkasan : tidak berpihak pribadi, tetapi berdasar fakta dan seluruhnya objektif.

2.      Berupa deskripsi : mengenai buku secara keseluruhan baik bias penulisannya dan metodenya dikemukakan.

3.      Berupa kritik : penilaian tentang cukup tidaknya pengetahuan dalam  bidang yang bersangkutan , acuan pustaka, dan metodologinya.

4.      Berupa apresiasi : apakah pendapat-pendapat pribadi penulis ditunjang oleh pengalaman dan pengetahuan yang ada.

5.      Berupa praduga : berisi prasangka terhadap penulis atau penerbit, sebab seringkali penerbit berambisi mengejar keuntungan atau penulisnya menyatakan pendapat yang mementingkan diri sendiri, atau bermotif komersial.

3.1.2 Persyaratan Bagi Penimbang Buku

Penimbang buku yang baik memenuhi kualifikasi sebagai berikut :

1.      Pengetahuan dalam bidangnya

Jelas bahwa hanya seorang sejarawan yang kompeten (mampu dan berwenang) dan yang pantas menimbang buku bidang sejarah. Itulah sebabnya dewan editor suatu jurnal ilmiah selalu meminta ahli-ahli yang kompeten untuk menimbang buku.

2.      Kemampuan analisis

Tugas penimbang buku itu seperti  pembuat abstrak, menganalisis isi buku atau artikel, menemukan maksud penulisnya, dapat membedakan hal pokok dari hal yang kurang pokok, dan mempertimbangkan sangkut-pautnya.

3.      Pengetahuan dalam acuan yang sebanding

Seorang penimbang buku harus memiliki pengetahuan yang cukup dari bidang lain yang sebanding. Ia harus memiliki tingkat nilai standar ilmu pengetahuan yang relevan agar memenuhi kualifikasi sebagai penimbang buku.

3.1.3 Beda Timbangan Buku dari Diskusi dan Bahasan

Dalam pertemuan ilmiah antara lain : symposium, seminar, dan kadang-kadang juga rapat kerja, sering sekali kepada para peserta disajikan satu atau lebih makalah untuk dibaca.

Sesungguhnya istilah “seminar” itu sendiri berasal dari kata Latin : seminarium, yang  artinya sekumpulan pelajar atau mahasiswa yang secara bersama-sama mengadakan penelitiaan atau belajar bersama-sama di bawah bimbingan. “Simposium” berasal dari kata Latin atau Grik: “symposium”; syn – bersama-sama + posis – minum. Dulu ada kebiasaan, para ilmuwan berkumpul dan mendiskusikan sesuatu topic sambil minum-minum dan mendengarkan music. Baik dalam seminar maupun dama symposium para mahasiswa atau cerdik  pandai itu bertukar gagasan secara bebas. Jadi dalam  seminar atau symposium itu selalu ada “bahasan atau pembahasan” sesuatu subjek tertentu.

Kewajiban pembahas (utama dan umum) di sini sama seperti kewajiban seorang penimbang suatu karangan atau buku, yaitu: meringkaskan, mendeskripsikan agar  apa yang dikemukakan oleh pengarang manjadi lebih jelas, baik idea-idea yang disetujuinya maupun yang tidak. Kemudian pembahas itu, jika perlu,  mengkritiknya tetapi tidak mencela. Bahkan terhadap karangan kesastraan dan kebudayaan seorang pembahas sering menyampaikan apresiasi terhadap  karangan yang dibahasnya. Membahas itu berbeda artinya dan pemakaiannya dari  mendiskusikan. Dalam pengertian menulis karangan ilmiah, yang didiskusikan itu adalah hasil-hasil obeservasi sendiri, baik dari penelitian kepustakaan maupun dari lapangan atau laboratorium. Hasil observasi itu dibandingkan dengan hasil observasi gayut dari peneliti lain. Dalam pengertian penulisan karangan ilmiah yang dibahas itu adalah makalah yang ditulis orang lain. Biasanya pembahas itu  membatasi diri dalam materi karangan yang dibahasnya, tanpa menggunakan acuan.

Perlu diingatkan di sini, bahwa bahasan terhadap suatu karangan itu tidak  dimaksudkan sebagai ‘tandingan’ terhadap karangan tersebut. Bahasan terhadap    sebuah karangan itu lebih berisfat komplimenter atau melengkapi dan memperjelas gagasan-gagasan yang dikemukakan dalam karangan yang dibahas. Sebuah bahasan itu memperjelas gagasan-gagasan yang dikemukakan oleh penulis  karangan. Dibawah ini ditunjukkan secara ringkas beda menimbang dari mendiskusikan dan membahas:

1.      Menimbang

Perlu satu atau lebih sebagai acuan pembanding, yang ditimbang itu

hasil-hasil observasi (karangan) orang lain.

-mendekripsikan, menganalisis, mengklasifikasi.

- mengambil kesimpulan, mungkin sampai menyusun teori.

Mungkin mencetuskan gagasan-gagasan berupa ‘tandingan’ gagasan-gagasan   dalam makalah-makalah yang ditimbang.

2.      Mendiskusikan

Perlu satu atau lebih acuan sebagai pembanding hasil observasinya

sendiri.

-mendeskripsikan, menganalisis, mengklasifikasin, mendefinisikan.

-mengambil kesimpulan, mungkin membuat hipotesis, atau bahkan sampai pada pembentukan teori.

3.      Membahas

Tidak harus menggunakan acuan. Pembahas membatasi diri atau

memusatkan pada makalah yang dibahas.

-memperjelas dan menunjukkan hal-hal yang penting, memberi  komplemen.

-tidak membuat makalah ‘tandingan’

-jika perlu mengkritik, tetapi biasanya member apresiasi, dan tidak mencela.

3. 2 Ringkasan

            Sebuah ringkasan itu, jika disertakan dalam suatu karangan adalah berguna untuk pembaca yang telah membaca seluruh karangan. Sedang abstrak itu adalah untuk  pembaca yang kekurangan waktu untuk membaca seluruh karangan. Oleh  karena itu wajar bila sebuah ringkasan itu ditempatkan setelah badan karangan, sebelum ucapan terima kasih, sedang abstrak ditempatkan sebelum pendahuluan.  Ringkasan itu bukan merupakan ulang-kata abstrak, dan hanya disertakan dalam suatu karangan apabila jurnal menghendaki yang demikian secara khusus di samping abstrak. Karangan yang panjang biasanya memuat abstrak dan ringkasan. Artikel dan karangan pendek lainnya biasanya tidak memuat abstrak tetapi hanya ringkasan, dengan anggapan bahwa pembaca mempunyai cukup waktu untuk membaca karangan yang pendek itu. Meskipun demikian mungkin juga artikel pendek memuat kedua-duanya.

            Sesungguhnya ringkasan itu adalah bagian dari badan karangan, yaitu uraian pokok dari naskah asli. Ringkasan itu berupa kesimpulan rekapitulasi bahan yang dibicarakan dengan memusatkan perhatian pada fenomena-fenomena atau fakta hasil-hasil penelitian yang diperoleh dan kesimpulan-kesimpulannya. Oleh sebab itu ringkasan dari karangan sebuah penelitian itu berupa kalimat-kalimat singkat tentang, hasil-hasil, kesimpulan-kesimpulan, dan menunjuk secara singkat hipotesis-hipotesis baru, dan rencana penelitian yang akan dating.

            Ringkasan itu memuat ringkasan hasil yang berupa fakta dan pernyataan yang dapat disimpulkam dan bersifat informative semata-mata. Hanya jika dipandang perlu ringkasan itu dapat memuat tujuan dan metode secara singkat, tetapi yang bukan metode baku. Material yang bersifat khusus dapat disebutkan secara ringkas pula. Seperti dalam abstrak, dalam ringkasan itu tidak terdapat diskusi atau acuan pustaka. Tidak seperti dalam abstrak, ringkasan boleh memuat acuan daftar, grafik, dan gambar yang ada dalam badan karangan. Hipotesis baru dapat juga dimuat dalam ringkasan.

            Umumnya sebuah ringkasa itu ditulis dalam bahasa ibu (Bahasa Indonesia) yaitu bahasa yang dipakai untuk menulis karangan itu sendiri. Tetapi, kadang-kadang, jurnal meminta agar ringkasan itu di samping ditulis dalam Bahasa Indonesia juga ditulis dalam satu bahasa asing.

            Berlainan dengan abstrak ringkasan itu tidak pernah diterbitkan secra khusus sebagagi sekumpulan ringkasan. Berbeda dari abstrak, ringkasan itu tidak biasa dipakai sebagai acuaan dalam menimbang pustaka, sebab ringkasan itu berupa penyajian kesimpulan-kesimpulan fakta dan ditulis seperti apa adanya.

3.2.1 Panjang Ringkasan

Oleh karena sebuah ringkasan itu mementingkan rekapitulasi hasil-hasil penelitian, maka panjang ringkasan itu tergantung terutama pada tujuan penelitian dan wawasan problemnya. Secara langsung kedua-duanya menentukan jumlah hasil penelitian.

Seperti dalam menulis abstrak, dalam menulis ringkasan kita selalu dihadapkan kepada masalah megimbangkan antara singkat versus mendetail. Yang kita sajikan dalam ringkasan adalah fakta yang benar, secara apa adanya, tanpa diskusi. Dalam menulis ringkasan kita juga mengikuti prinsip ‘subordinasi’ tetapi tidak secara ketat, sebab kita harus mengingat wawasan problemnya. Biasanya, di samping mengikuti prinsip subordinasi, kita mengikuti prinsip ‘mendahulukan yang di depan’ dan disusul dengan gaya gayut.

3.2.2 Langkah-Langkah Membuat Ringkasan

Ringkasan itu hampir selalu ditulis dari komposisi yang kita buat sendiri, atau dari hasil-hasil penelitian kita sendiri yang ada dalam karangan orisinal. Oleh karena penulisan komposisi atau peneliti itu mengenal benar-benar gagasan-gagasan atau fenomenon-fenomenon yang diperoleh, maka kita dapat langsung menulis komposisi ringkasan itu.

Berikut ini adalah petunjuk-petunjuk mengambil langkah-langkah membuat ringkasan:

1.      Telitilah kembali seluruh fenomenon-fenomenon hasil penelitian anda, dan berusahalah meringkaskan hasil-hasil itu berupa rekapitulasi sesuai dengan tujuan penelitian serta disusun sesuai dengan wawasan problem. Kemudian ringkasan pula kesimpulan-kesimpulan yang anda tarik dari hasil-hasil penelitian itu.

Dengan rekapitulasi hasil dan kesimpulan itu anda dapat menulis konsep pertama yang berisi hasil-hasil penelitian dan kesimpulan-kesimpulan yang disusun sesuai dengan proporsinya, dengan memegang prinsip ‘subordinasi’ dan prinsip ‘mendahulukan yang di depan’.

2.      Telitilah kembali, apakah ada hasil penting yang belum sajikan, dan periksalah apakah ada ‘salah tempat’ dalam penulisan hasil itu. Yang dipentingkan dalam tingkatan ini adalah pengelompokkan rekapitulasi hasil penelitian secara tepat dan kaguyatannya dan kemudian masing-masing diikuti dengan kesimpulan.

3.      Langkah terakhir adalah revisi kalimat-kalimat agar bersifat semata-mata informatif. Jika perlu berikut rekapitulasi hasil itu disertai referensi table, grafik, atau gambar yang ada dalam uraian badan karangan.

3.3    Timbangan Pustaka

Semua perpustakaan di seluruh dunia mengumpulkan buku, majalah, dokumen Negara, dan lain-lain material perpustakaan seperti harian, mingguan  umum atau bulanan. Beberapa perpustakaan juga mengumpulkan hasil karya seni lukis. Perpustakaan itu merupakan tempat utama untuk memperoleh ilmu pengetahuan yang didokumentasikan dan merupakan sumber informasi.

Perpustakaan itu berfungsi untuk menyediakan material perpustakaan untuk memperkaya kurikulum dan ilmu, menyediakan bacaan waktu senggang, dan melatih serta menanamkan ‘library habit’ kepada para pembaca dan anggota masyarakat umumnya. Latihan itu meliputi : penggunaan ‘author card’, ‘little card’,  dan ‘subject card’, cara mengisi kartu ‘interlibrary’, ‘loan service’, dan cara mengisi kartu permintaan naskah asli, penggunaan alat silang layan, dan lain-lain fasilitas pelayanan termasuk teknik operasionalnya, penggunaan computer dan sebagainya. Dengan menggunakan sarana computer seseorang dengan mudah dan cepat dapat melacak acuan yang diperlukan dan sekaligus ia mengetahui di mana acuan itu dapat peroleh, juga nama pengarang, tahun penerbitan, nama jurnal, judul karangan, subyeknya, jilid, dan nomor penerbitan.

Standar suatu perpustakaan itu tidak lagi hanya ditentukan secara kuantitatif (jumlah dan macam material) yang biasa berlaku sampai pertengahan abad ini, tetapi ditentukan terutama oleh kualitas pelayanannya. Selain mutu dan lengkapnya sarana pelayanan itu, kualitas pelayanan ditentukan oleh ketrampilan petugas-petugas perpustakaan.

Maksud dan tujuan menimbang pustaka

Yang ditimbang itu ialah pustaka yang gayut (relevan) dan memuat acuan untuk berkonsultasi . Buku ilmu pengetahuan yang memuat biografi biasanya merupakan pustaka yang baik untuk mencai acuan.  Acuan itu tidak terbatas kepada karangan-karangan yang diterbitkan, tetapi juga karangan –karangan yang tidak dipublikasikan termasuk tesis, disertasi, dan skripsi. Tesis, disertasi, dan skripsi itu paling sedikit satu kiponya disimpan dalam perpustakaan dan dapat dibaca oleh umum.

Slogan mengatakan : “Yang paling baik untuk ilmu pengetahuan itu ialah mengetahui di mana dapat memperoleh pengetahuan”. Maksudnya ialah menggunakan perpustakaan. Maksud menimbang pustaka yang relevan ialah menimbang atau menilai hasil-hasil penelitian yang telah dikerjakan oleh orang lain. Menimbang pustaka itu bukan mengutip kesimpulan-kesimpulan atau pernyataan-pernyataan yang dibuat oleh orang lain, tetapi mendiskusikan kesimpulan-kesimpulan atau pernyataan-pernyataan tersebut untuk kemudian dengan kata-katanya sendiri menarik kesimpulan-kesimpulan berdasar hasil penelitian orang lain itu.

Seperti yang pernah dijelaskan terdahulu, karangan yang ilmiah itu member informasi tentang fakta umum yang sifatnya objektif. Oleh penulis karangan yang dipakai sebagai acuan adalah fakta umum yang dibiarkan untuk berbicara sendiri. Dengan demikian penimbang pustaka diberi hak dan harus dapat membuat pernyataan-pernyataan umum berdasar fakta yang didapat dari acuan. Jika penimbang pustaka menemukan kekeliruan-kekeliruan dalam diskusi atau kesimpulan-kesimpulan dalam acuan yang dipakai, atau menemukan pertentangan-pertentangan pernyataan atau kesimpulan, ia harus mengemukakan hal itu secara jujur, mendiskusikannya kembali dan menarik kesimpulan-kesimpulan sendiri.

Dalam menimbang pustaka seseorang penimbang harus bersifat kritis, kuat dalam memegang suatu titik pandangan, sehingga hasil timbangannya menunjukkan keteguhan pendirian dan konsistensi dalam pemikiran. Tujuan menimbang pustaka sekarang menjadi jalas, ialah : meringkaskan hasil penelitian orang lain, meyakinkan dirinya sendiri akan kesimpulan-kesimpulan yang akan ditarik atau pernyataan-pernyataan umum yang akan dibuat.

3.3.1 Guna Menimbang Pustaka

Hasil timbangan pustaka paling sedikit mempunyai 2 macam kegunaan :

1.      Setelah penimbang pustaka memperoleh keyakinan akan kesimpulan-kesimpulan yang ditarik, maka dengan mudah ia akan dapat menemukan problem yang perlu dicari jawabannya. Hal ini berguna dalam perencanaan pelaksanaan penelitian, yaitu merumuskan hipotesis kerja.

2.      Setelah penimbang pustaka dapat menarik kesimpulan dari hasil-hasil penelitian yang gayut, ia dapat menggunakan kesimpulan-kesimpulan itu untuk mendiskusikan hasil-hasil penelitiannya sendiri. Setelah membandingkan fenomenon-fenomenon hasi penelitian orang lain dengan fenomenon-fenomenon hasil penelitiannya sendiri, maka penimbang pustaka (dalam hal ini seorang peneliti) dapat menarik kesimpulan-kesimpulan dan membuat pernyataan-pernyataan yang kemudian dapat diangkat menuju ke kebesaran sebagai teori.

3.3.2 Jalan Menemukan Terbitan Informasi

Kemampuan menemukan secara tepat dan cepat suatu terbitan adalah “skill” yang penting bagi seorang professional. Jika anda mencari buku maka sumber informasinya adalah katu katalog atau buku katalog. Untuk majalah ilmiah sumber informasinya ialah indeks periodical, contoh : Indeks Pertanian, Indeks Sains dan Teknologi, dan sebagainya. Untuk abstrak maka sumber informasinya ialah terbitan abstrak, contoh : Abstract of Bacterilogy”, (1917-1925), “Biological Abstracts” (1926-     ), “Engineering Abstracts” (1900-     ).

Perkembangan akhir-akhir ini menunjukkan bahwa bibliografi itu begitu besar jumlahnya sehingga para professional condong untuk memperoleh informasi tentang bibliografi apa yang dapat diperoleh dalam bidang perhatiannya Untuk memenuhi keinginan itu diterbitkanlah bibliografi dari bibliografi.

Seringkali organisasi-organisasi pemerintah dan swasta menerbitkan laporan-laporan ilmiah untuk umum, atau dinas, atau organisasi sejenis. Terbitan itu dapat pula dipakai sebagai sumber informasi. Perlu diingatkan di sini, bahwa tidak semua laporan yang dibuat oleh organisasi swasta dan badan pemerintahan itu ‘dapat digunakan’ sebagai sumber informasi. Hanya laporan yang memuat data yang dikumpulkan dan diolah secara ilmiah, akurat, dan lengkap yang pantas dipakai sebagai sumber informasi. Ensiklopedia mungkin menyediakan informasi umum tentang sesuatu subjek, dan perlu dibaca agar memperoleh pengertian yang lebih besar ketika membaca buku ilmu pengetahuan. Namun, perlu diingat pula bahwa tidak semua pernyataan yang terdapat dalam ensiklopedia itu dibuat berdasarkan fakta umum. 

3.3.3 Isi dan Sifat Timbangan Pustaka

Timbangan pustaka itu tidak berupa alih bahasa atau kutipan, tetapi berupa saduran yang berisi pernyataan-pernyataan umum dengan gaya bahasa dan cara penuturan penimbang pustaka. Hanya dalam kondisi tertentu timbangan pustaka itu boleh berisi beberapa kutipan atau terjemahan. Idea-idea penting dikupas secara objektif , kritis, dan dicari sangkut-pautnya dengan teori-teori yang pernah dikemukakan oleh penulis-penulis sebelumnya. Jadi tinjauan pustaka itu berisi hasil diskusi dari fakta yang diperoleh dari orang lain. Cara penuturannya tidak emotif, tidak persuasive, tidak ambisius, dan kritik-kritiknya didukung oleh fakta yang diperoleh oleh orang lain, baik yang telah diterbitkan maupun yang belum.

Langkah-langkah dalam menimbang pustaka :

1.      Langkah pertama : seperti yang tersirat dalam slogan “ Yang paling baik untuk ilmu pengetahuan itu adalah mengetahui di mana dapat memperoleh pengetahuan “, maka langkah yang pertama-pertama dikerjakan dalam menimbang pustaka adalah mencari dan nengumpulkan pustaka yang gayut. Kemampuan untuk menemukan pustaka itu adalah suatu keterampilan tersendiri, dan dapat dimiliki oleh seseorang melalui latihan-latihan di perpustakaan. Pustaka yang telah terkumpul itu, baik yang berupa material fotokopi makalah atau catatan tentang acuan yang lengkap dan ringkasan atau abstraknya, kemudian diseleksi dan diklasifikasi sesuai dengan topic makalahnya. Dari setiap pustaka yang terkumpul lalu dicari gagasan-gagasan yang dikemukakan oleh penulisnya, dalam hal ini untuk makalah orisinal, atau yang dikutip oleh penulis lain, dalam hal ini untuk timbangan pustaka dan diskusi dalam makalah orisinal. Pernyataan maksud dan wawancara serta tujuan gagasan-gagasan diteliti dan dicatat secara singkat dalam kartu tersendiri. Dianjurkan agar satu kartu yang berukuran 12x20 cm dipakai untuk satu makalah. Setelah itu fenomenom-fenomenon hasil penelitian dalam acuan diringkaskan dan dicatat dalam kartu tersebut. Pencarian dan pengumpulan pustaka itu merupakan sebuah proses berlanjut dan tidak pernah berhenti.

2.      Langkah kedua : mengupas gagasan-gagasan, maksud dan wawasannya secara obyektif, kritis. Teori-teori, kesimpulan-kesimpulan dan pernyataan-pernyataan yang pernah dikemukakan oleh orang lain dibandingkan dan dikaji-silang serta ditimbang dengan teliti dan masak. Fenomenon-fenomenon hasil penelitian dari suatu acuan dibandigkan dengan fenomenon-fenomenon hasil pernelitian dari acuan lain. Kemudian didiskusikan secara mendalam dan teliti. Dari diskusi itu lalu ditarik kesimpulan-kesimpulan dan dibuat pernyataan-pernayataan.

3.      Langkah ketiga : menulis ringkasan diskusi dan hasil diskusi itu dengan cara penuturan dan gaya bahasa sendiri, yang sifatnya tidak dikuasai oleh emosi, tidak  ada ajakan atau permintaan, tidak bernada demi untuk kepentingan-kepentingan penimbang pustaka. Jika perlu penimbang pustaka itu dapat memuat kritik-krtitik yang didukung oleh fakta obyektif yang diperoleh dari acuan.

Nilai ilmiah suatu timbangan pustaka itu ditentukan oleh jumalah acuan yang gayu, luasnya wawasan problem yang dikemukakan, tahun terbitan acuan, dan kemampuan-kemampuan penimbang sendiri dalam melaksanakan kangkah-langkah tersebut di atas.

Waktu yang diperlukan untuk menyelesikan sebuah timbangan pustaka suatu topic mungkin beberapa bulan sampai beberapa tahun. Timbangan pustaka itu mungkin merupakan suatu karangan yang tinggi nilai dan sifat ilmiahnya (contoh : “Literature Review”), dan dapat diterbitkan dalam suatu berkala ilmiah tersendiri, contoh :  “Advances in Parasitology”.

BAB IV

PENUTUP

4.1              Kesimpulan

Dari materi yang sudah dijabarkan di atas, kami dapat menyimpulkan bahwa :

1.      Timbangan buku sangat penting sebagai suatu cara agar pembaca dapat  mempertimbangkan layak atau tidaknya sebuah buku untuk dibaca.

2.      Timbangan pustaka berguna untuk menentukan apakah pustaka dari karya tersebut layak atau tidak untuk dijadikan sumber informasi.

3.      Timbangan buku, ringkasan, dan timbangan pustaka merupakan komposisi yang penting dalam penulisan karangan ilmiah karena merupakan komponen untuk mempermudah proses dan penulisan karangan ilmiah.

4.2              Saran

Saran dari kami adalah agar pembaca lebih  bisa untuk menimbang suatu buku karena itu sangat berpengaruh terhadap ketertarikan orang lain untuk membaca suatu buku karena dapat menentukan layak atau tidaknya buku itu untuk dibaca karena dapat mencerdaskan generasi-generasi muda bangsa dengan cara membaca buku-buku baik pelajaran atau sekedar pengetahuan.

DAFTAR PUSTAKA

Brotowidjoyo, Mukayat D. 2002. Penulisan Karangan Ilmiah. Jakarta:

Akademika Pressindo.

Keraf, Gorys. 2001. Komposisi. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.

Sarwono, Jonathan. 2010. Pintar Menulis Karangan Ilmiah. Jakarta:      CV Andi Offset.

Warsidi, Edi. 2012. Resensi Buku Apa dan Bagaimana Tekniknya. Jakarta:

CV Mitra Utama.